人物形灯在汉代灯具中占有相当的比重，造型均作人物持灯状，但是人物的形态各异，动作不一，除去常见的人物跪坐造型还有骑兽、半跪，甚至出现了应该算是灯具史上的第一款吊灯造型的铜吊灯。

• 长信宫灯

长信宫灯

河北满城汉墓出土，因灯上刻有“长信”灯铭而定名。灯的造型作宫女跪坐持灯的姿态，体内中空，无底。通体鎏金，通高 48厘米（人高45.5厘米）。宫女头梳髻，发上盖巾帼，上身平直，灯膝着地，跣足的足尖抵地撑住全身，右臂高举，袖口形成灯盖，肘部可以拆卸，整个右臂恰好成为导烟管，左臂向右伸，手持灯盘。灯罩由内外两片弧形屏板组成，灯盘有内外两重直壁，两片屏板嵌于凹槽中，可左右推动。盘心有一支钉，盘口沿圆锥带纹一周；底部形似圈足，置于灯座上。灯体上分别刻有“长信”、“阳信家”、“今内者卧”等铭文，说明这件珍贵的铜灯曾几次更替人，最后成为入土随葬品。

• 当户锭

当户锭

当户锭是与“长信宫灯”同时出土的人物形铜灯。 造型是一个半跪胡人俑，左手按在膝上，右手上举，支托灯盘。灯盘和人俑分别铸成，在俑的右臂上用铜钉铆合。盘壁上刻有铭文，“御 当户锭一，第然于”，说明这件铜灯 表现的是匈奴官吏的形象。

• 羽人座灯

羽人座灯

羽人座灯高30.5厘米，底径12.8厘米，灯分为底座、柄、灯盘三部分。底座呈覆杯形，饰浮雕纹，有三人骑兽，底缘饰齿纹。座顶有圆孔，插入柄榫。柄下部分两面作羽人纹，跽坐，双手据膝，头顶一柱。柱上端为龙首，口衔柱榫，与灯盘底套管相接。灯盘有柄及三足，可单独使用。

• 人骑马铜灯

人骑马铜灯高15厘米，人端坐在马背上；头戴圆筒状高帽，广目、 大耳、高鼻，两臂张开平举于身体两侧双手各托一灯碗，灯碗举至肩平，人俑所戴圆筒状高帽也为一灯碗。类似的造型还有安徽合肥出土的 一件人骑兽灯。

• 人形吊灯

人形吊灯

人形吊灯其构思极其精巧，由灯盘、储液箱和悬链三个部分组成。灯盘扁圆，盘心有尖状支钉；支钉旁有很小的方形输液口，当膏油积深至0.5厘米时，就会通过输液口 流入储液箱。储液箱作成一个卷发、深目、高鼻的裸体铜人，人造型为匍匐状，头昂，手向前伸，双掌托住灯盘；人体中空，灯盘膏液可以流入人体的胸腹四肢。为了使膏液集取方便，制造者选择人体面积较宽的腹部开一箱门，门上装反扣，可以自由启闭。悬链由一碗形盖勾连三条铜链组成，盖顶还立一朱雀，高冠开屏，作展翅欲飞状。灯悬吊时，不会晃动，一直保持平稳状态。

• 七人乐舞铜吊灯

灯盘圆形，下有三足；盘沿上有一半环形 提梁；提梁顶部、中腰和盘的四周，铸有七个小人和两只飞鸟：小 或引吭高歌，或鼓瑟或吹竽或吹笛，形体虽小，却相当生动。

• 人形铜灯

广西昭平出土的人形铜灯造型也较奇特，人俑跽坐，手捧灯盘；头戴莲花形小帽，有一链条从人的鼻端穿过；链条可任意转动，灯可悬吊也可手提。承盘底还有三个跽坐人形，双手托住铜盘，构成三个盘脚。

• 人形陶灯

人形陶灯

人物均为深目高鼻、裸体，但姿态各异；质地有灰陶、红黄硬陶；有的还着绿釉，因东汉晚期原始瓷器已经出现，灯具也加以应用。

人物造型被大量的引入汉代的灯具设计中，实现了实用性和审美的高度统一，人物塑性与灯的功能性、实用性融合一体，不仅仅是体现了匠人的聪明和智慧，也反应了当时社会的一些民族矛盾（跪坐造型中多是着胡服的少数民族形象）和汉代灯具的繁荣场景。

一盏明灯一轮月，一杯清茶一本书，我是一个在滚滚逝去的历史长河岸边捡贝壳的小男孩！