生命走到一个阶段，容易走旧了。

走旧了就要从头开始，回到出发点，建立新的生命周期。

什么是生命周期？

社会的安排，原就呈现一种周期现象。以我们每个人的成长历程来看：

小学六年是个周期，接着是初中三年、高中三年，再到大学四年，都是一个接一个的周期。

大学一年级是“新鲜人”，到了大四，就被叫作“元老”(Senior)；

明明是元老，踏进社会又变成“社会新鲜人”，从头开始。

接着，“社会新鲜人”要当到什么时候？

难道要到退休、到死为止吗？这是我们不能接受的。

所以，我们要设法自己建立生命周期。

年轻人进入社会，不妨以五年为期，给自己设定一个五年之内要达到的目标。

这个目标可根据自己情况设定，目的在促进自己在知、情、意方面有所成长。

五年到了，则要设法退出。

退出并非辞职不干，不然岂不制造社会问题？

所谓“退出”，是要找一段时间，与自己以往的处境拉开距离，譬如去参加一次训练营，去进行一次远足，去接触一个新领域，等等。

这样才能反省自觉，再度设计自己的人生。

退出之后再复返，再回来时，就有新的精神、新的力量。

有一个词本来不错，但是现在被用得泛滥了，就是“充电”。

某些明星常常宣称他要去美国“充电”。他们去充什么电，我们不知道；但是充电不一定要离开本土。

我们要自觉地让生命有个新的结构，只有在生命有了结构之后，才可能让生命定期提升。

如果没有这个结构，生命就会变成平面的。

社会新鲜人做了几年，即使换工作，也是在平面上打转，换来换去，自己的心情、能力还是差不多。

给自己定一个目标，五年之内学好一项本领；

下一个五年，再向另一项能力、另一个领域，进而向更高的层次去努力。

这样，生命的成长才是立体的，才能获得不断提升。

当然，如果要我建议，最后一个目标就留给哲学吧！

一个人一生当中，若始终无缘接触哲学，是很可惜的。

当然，越早学会越好。学哲学并非容易的事，每个人依自己情况而行，不必强求。

四十岁以后的人，可以参考一个办法，就是借助宗教信仰。

我常常听到这样的困惑：

“我现在四十多岁了，在社会上有所成就，为什么还是经常感到迷茫？还有谁能教我？”

有人告诉我，他去教堂听到神父或牧师讲道，觉得可以接受。

也有人说，他喜欢不定期去寺庙里做禅七。

为什么？

因为神父和牧师所讲的道理从《圣经》来，《圣经》代表经典；

同样，《佛经》蕴含智慧，听师父讲经，是自己继续在受教育。

在那一刻，教堂、庙宇，就成了人生的教室。

我在耶鲁大学读书时，最大的感触之一，是他们的教室像教堂一样。

教室的每个墙角都有雕刻装饰；

教师的讲台和牧师的讲道台一样，位置特别高，教授站在上面既有威严又有成就感。

为什么要花那么多工夫去做这些呢？

因为他们知道，这是一代代求知者接受心灵洗礼的地方。

他们在求知时，所听、所看、所闻、所触的，都对教育效果产生影响。

这种影响潜移默化，包括人与空间之间的互动。

这也让我想到了《论语》中的一段：

有人问子贡：“你的老师已过世很久了，为什么你还老是说他好呢？你应该已经超过你的老师了。”

子贡说：“我的墙只到肩膀，可以看到里面有什么装潢、布置。我老师的墙有好几丈高，你不得其门而入，就不见其内宗庙之美，百官之富。”

子贡对孔子的比喻真是恰当，他推崇老师的学问，像宫殿一般华美。

在如此华美、高贵的殿堂中求学，内心自然受到震撼与洗礼，怎能不感受到向上的力量？