鼻祖是一个汉语词语，意思是始祖。

人们喜欢把创始人称为“鼻祖”。要解释“鼻祖”，首先得从“鼻”字说起。

鼻子

东汉许慎《说文》一书中说：“自，鼻也，象鼻形。”

《韩非子·心度》里有：“法者，王之本也；刑者，爱之自也”。其中的“自”字就是“开始”的意思。

一、鼻祖一词始自扬雄

鼻祖一词最早出自《汉书·扬雄传上》：“有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。”

扬雄

扬雄（公元前53—公元18年），字子云，蜀郡郫县（成都郫都区）人。庐江太守扬季五世孙，名士严君平弟子。西汉著名经学家、辞赋家、思想家、哲学家、语言文字学家、史学家。

汉代称其为“西道孔子”；晋朝人称其为“扬子”；王安石赞他“儒者陵夷此道穷，千秋止有一扬雄”；杨升庵诗云“何时一棹穿巴峡，得就杨雄问太玄”；刘禹锡的《陋室铭》将他与诸葛亮并举：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

扬雄早期以辞赋闻名，晚年对辞赋的看法却有所转变。扬雄关于赋的评论，对赋的发展和后世对赋的评价有一定影响。

扬雄在散文方面也有一定的成就。他的《法言》刻意模仿《论语》，在文学技巧上继承了先秦诸子的一些优点，语约义丰，对唐代古文家发生过积极影响，如韩愈“所敬者，司马迁、扬雄”。此外，扬雄是“连珠体”的创立人，自他之后，继作者甚多。

扬雄所说的“鼻祖”就代表“始祖”的意思。

二、西南彝族的毕祖

扬雄出生于大西南。

在大西南，比扬雄早400多年，也有一位“毕祖”。

这位“毕祖”是西南彝族的始祖阿普笃慕的第5个儿子慕克克。生活在约公元前400-450年左右。

阿普笃慕

大约2400多年前，阿普笃慕在米雅洛恒山（洛尼白，黑虎山）举行了六祖分支。为他的六个儿子分封了疆域，大儿子（武祖）分在昆明滇池流域；二儿子（乍祖）分在了贵州赫章一带。大儿子与二儿子的势力最先发展壮大，二人参与了夜郎国的建设，成为夜郎国的四大“股东”之一。大儿子的后裔武额克继承了武德本的家业，在晋宁成为滇王。

三儿子、四儿子一起迁往昭通，生活了约8代人，人口暴涨。再次分支，一部分去了四川古蔺、叙永，一部分去了四川凉山。远的迁入了成都（七度：出稻米的地方）及重庆（楚启：盐市）。

最受父母宠爱的2个小儿子则留在了彝族发源地的牛栏江流域。老五慕克克占据嵩明、寻甸、昆明老城一带。老六慕齐齐占据会泽、东川、巧家一带。

阿普笃慕去世时，君长之位由老五慕克克继承。

慕克克的后裔前10代主要生活在嵩明、寻甸、昆明一带。第10代后裔诺克博与老大武祖后裔武举注为争夺嵩明与昆明交界的地盘发生了多次冲突。诺克博的二哥诺陇邓为升麻君长，升麻在彝语里称“叟麻举垓”，中原人称为“寿麻国”，即今嵩明、寻甸、昆明小哨、宜良马街一带。

毕祖慕克克后裔发布核心区

诺濮迂、诺陇邓、诺克博三兄弟后来闹分家，诺克博一族迁往禄劝、武定，武举注带兵穷追不舍，却被诺克博打败，成为了诺克博的奴隶。

诺克博在禄劝及武定一带建立了强大的罗婺部，在南诏大理时雄冠三十七部。诺克博后裔的一支迁往贵州威宁，建立了著名的乌撒部。

诺克博打败武举注后，其后裔的一支占据了昆明老城，即彝书里的纪阿太一族。纪阿太后裔分布在昆明、宜良、路南、师宗、罗平一带。

诺陇邓的一支后裔迁往大理，成为后世南诏国的“原始股东”之一。

诺濮迂家族发展为葛濮，由高贵的昆明族变成了自食其力的濮人。

老五慕克克，在彝书里称为“毕祖”或“布祖”。

三、“毕祖”的毕就是“始”的意思

贵州民族出版社的《简明彝汉字典》里，毕祖的毕就有“始”的意思。

彝汉字典

根据发音，毕祖又译为布祖、彼祖。毕摩也经常译为布摩。

彝语毕就是“始”

彝族毕祖是阿普笃慕的君长继承人，比扬雄早400多年。毕祖在西南土著里非常有影响力。

扬雄出生的成都地区，在秦灭巴蜀之前，跟云贵高原的西南夷人是一样的种族。《汉书·地理志》记载:巴蜀广汉本南夷,秦并以为郡。

秦国攻占巴蜀之前，四川盆地就是彝语支民族的天下。彝语文化在巴蜀影响巨大。

四、彝语在中国古代文献中的遗存

秦汉2朝约441年，到了晋朝(266年—420年)，西南彝语在汉族人里仍然有很大影响。《华阳国志》里就有记载。

华阳国志

晋常璩《华阳国志·南中志》云:南中夷人,大种曰昆,小种曰叟,俗尚鬼教,多禁忌。主教者号曰耆qí老(巫师),诵“夷经”,以其言议屈服种人;久居夷地之南人(汉族移民)言论,“虽学者亦半引夷经” 。

上文里说，就算到了晋代，移居到西南的很多汉族人都受西南夷文化影响，就算学者发言，也常常引用西南彝语经典里的话。

常璩，字道将，蜀郡江原县（今四川成都崇州）人。西晋末年，常璩出生于蜀地。

其实，西南彝语在中国古代典籍里还是有很多词汇，比如：

1）轩辕，发音：西于，彝语意思：彩虹；

2）大禹，发音：杜尼，彝语意思：人王；

3）杜宇，发音：杜尼，彝语意思：人王；

4）昆明、高密，发音：KOMI，彝语意思：威望高；

5）白马，发音：Bema，彝语意思：毕摩（法师、知识分子）；

6）吐蕃，发音：图白，彝语意思：白山；

7）身毒（印度），发音：色度，彝语意思：出神的地方；

8）重庆，发音：储奇，彝语意思：盐市；

9）成都，发音：七度，彝语意思：出稻米的地方；

10）几都（东川），发音：几都，彝语意思：出铜的地方；

11）若水，发音：诺益，彝语意思：黑水；

12）云南，发音：以那，彝语意思：黑水；

13）朱提（昭通），发音：兹提，彝语意思：君主之地；

14）堂狼（会泽东川），发音：妥鲁，彝语意思：建在高处的村落；

15）涂水（牛栏江、堂狼江）

颛顼出生在若水流域，他的后裔鲧部落被尧驱往山东，变为了东夷人。鲧的儿子大禹治水成功，成为天下共主。大禹后裔的一部分居住在浙江绍兴。

山东及浙江有一些古地名也可以用西南彝语解释其发音后面的意思。后期我将撰文介绍。