佛说：善护口业，不叽他过。口业有两种：一种是搬弄是非，一种是制造是非，这都是口舌的恶业。
这个世界上本没有是非，话说的多了，便有了是非！
一倪邱（化名）最近遇到了一件头疼的事儿：
“阿信，前些日子，我们公司在竞聘。照理说，这次我是十拿九稳，一来在公司干了那么多年，二来业务做的也不错。可是，我却失败了，不知道下次又要等到猴年马月才能有机会呢。”
阿信问：“相信你肯定知道失败的原因吧。”
倪邱叹了口气说：“知道，都怪我这张破嘴。上个月，我们部门聚餐。酒足饭饱过后，就开始瞎聊。一想到可能要升职，我就有些得意了，没管住嘴，说错了话。”
阿信说：“说来听听？”
倪邱说：“办公室的一个同事老张，平时跟我关系还不错。聊天时，我把他当自己人，就多说了一句：‘科长太不是东西了，平时老是给我穿小鞋，要不哥们我早升职了’。老实讲，科长平时对我并不坏。”
阿信说：“结果，话传到你们科长耳朵里了？”
倪邱叹了口气说：“哎……都怪我这张破嘴，瞎说话，怪不得别人。”
是啊，鬼谷子不就一直提醒我们嘛：口可以食，不可以言。饭能乱吃，话不能乱说。
管不住嘴巴这件事，其实古已有之。
请听题：蜀汉时期，诸葛亮去世后，谁最有可能接班？
说是姜维的？肯定是被《三国演义》洗脑了。论资排辈，姜维早着呢，那应该是谁呢？
杨仪！
很显然，杨仪也是这么想的，他本以为排挤掉了魏延，自己就万无一失了。知道诸葛亮病重，就一直等着接班。史料记载的很清楚：自以为功勋至大，宜当代亮秉政。杨仪觉得自己是老资格，应该接诸葛亮的班了，舍我其谁？
当然了，这个世界上很多人天生喜欢自作多情。实际上诸葛亮根本看不上杨仪，觉得这人不靠谱。
亮平生密指，以仪性狷狭，意在蒋琬。
诸葛亮觉得杨仪这人心胸狭窄，不适合提拔。诸葛亮心里有更合适的人选是：蒋琬。
三结局是尴尬的，蒋琬后来居上成功接班了。杨仪顺利的明升暗降，坐了冷板凳。
给你，你服气吗？
“我老杨论资排辈，论能力，论人品，哪一点比小蒋差？”
所以在日常工作中，杨仪积极发扬风格：拽！在下属面前拽，在上级面前也拽。动不动就给领导甩脸色、抬杠、摆老资格是常有的事情，史料记载：
于是怨愤形于声色，叹咤之音发于五内。
注意这个“叹咤之音”，很显然杨仪有事没事唉声叹气，而且是发自内心的。
杨仪的嫉妒之火被点燃了！
请听题：如果你是蒋琬，你会喜欢杨仪吗？
你会讨厌！
对于自己不喜欢的人，一般有两个选择：争和不争，明智的人选择后者。所谓争就是，跟杨仪这样的人争的怒发冲冠、金刚怒目，结果呢？
你跟他人一般见识，说明自己格局也一般。
这就好比我们在现实生活中，总会遇到杠精一样。就说阿信自己吧，总会遇到一个陌生人，冷不丁发来一条信息：
“我觉得你不行，我觉得你不如我。”，没头没尾的，连个理由也不给。
这时候，争吗？时间那么宝贵，跟一个陌生人为了所谓的“厉害”争个面红耳赤，有意思吗？
当然不争。不争，一般而言有两种方法，客气点说一句：你是对的，让他继续自我感觉良好。如果不客气呢？
压根别理他！
很显然蒋琬用的是后者，压根不搭理杨仪。工作那么忙，杨仪爱咋咋地！
杨仪见没人搭理自己，他突然感觉到了一阵孤独、寂寞、冷。根据心理力学守恒定律，一个人内心有气，发生了作用力，他就一定会发泄出来。
终于有一天，有一个人推开他的家门，原来是老同事费祎。杨仪感动了，我相信他的眼角里会闪烁着泪花的。
别人见自己得罪了领导，跟领导冷战，都避之不及。费兄弟居然主动看望自己。 一个人如果寂寞了，他会有个最典型的特征：爱说话，特别想倾诉。杨仪也是如此，
“当年要不是我除了魏延，就凭他小蒋凭什么骑我头上？”
“我跟丞相多少年了，他小蒋才几年？”
“丞相在的时候，我管后勤，我们配合的多好。”
成功者喜欢感慨过去的失败，失败者喜欢追忆过去的成功，很显然杨仪是后者。
遇见故人，杨仪忍不住了，不断宣泄情绪的发牢骚。但是话多了就容易出错。有时候，一个人作死，其实是拦不住的。
“老费啊，当年我要是投靠曹家，兄弟怎么会落魄到这步田地啊。”他喝了口酒接着说：“我后悔啊，肠子都悔青了。”
说者无心，听者有意。杨仪一席话是让费祎听“明白”了：
“这是有反心啊，居然想投靠曹操。”
真是这样吗？这其实真是发牢骚，但是有些话真不能乱说的。杨仪亏是在江湖上混的人，难道他就不会想想，为什么这个节骨眼上，费祎会去他家呢？ 是爱吗？
是责任吗？不不不，明显是去试探杨仪的。杨仪居然什么都没看出来，白混了那么多年。
职场上，哪有那么多爱？
于是一转身，费祎就给领导打了小报告：杨仪有反心。这可不是阿信胡编乱造的，史料记载：
祎密表其言！
公元前235年，是杨仪人生中最难以忘却的日子：他被开除了，废为平民，流放汉嘉郡。或许你会说了，只是发发牢骚，骂骂人，口业造的不深嘛。
是啊，杨仪也这么想，于是在接下来的日子里，他有事没事造口业，比如史料记载：仪至徒所，复上书诽谤，辞指激切。
很显然老杨同志虽然下岗了，但是他嘴没下岗。注意“诽谤”这个词，再注意“激切”这个词。为了诋毁领导，情绪失控、丧失理智的杨仪已经不惜造谣、污蔑、诋毁领导。总之，什么话难听说什么，真话假说一通说。
终于上面忍无可忍了，结果你懂的！
呵呵，杨仪恐怕不会知道，他不下岗，他始终是别人上位的阻碍。不下岗，他的老同事怎么上位？
“谢谢老杨成全！”
费祎一转身成了蜀汉三代目丞相，接了蒋琬的班。
有一件事，我们要提一下，诸葛亮病危时。老板刘禅曾经去问过诸葛亮的接班人选的事儿。
“用蒋琬吧。”
“除了蒋琬之外呢？”
“费祎也行。”
这套候选人名单里，压根就没有杨仪。
费祎之所以会打小报告，一方面是为自己上位扫清障碍，更重要的是，他跟蒋琬才是穿一条裤子的。
这就好比当年阿信在职场上被人出卖时，那人真诚的看着阿信的眼睛说：“是我出卖你的，毕竟跟你相比，我跟总经理的关系更近些。”
坦白讲，时至今日，我都觉得很有道理！ 都是出来混的，大家那么忙，哪有空讲感情？
六在残酷的现实世界里，口业本是是非根。话说的多了，是非也就多了。
可是人总是要开口说话的，所以我们应该：多积口德，少造口业。具体怎么做呢？圣严法师给了个建议：少批评，多赞美，是避免造口业的好方法。
有朋友说，既然如此，那就干脆不说话，当真如此？非也！会说话是一门学问，更是一种修养。
“言而当，知也。默而当，亦知也。”说话最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧，是积口德。就如鬼谷子说的：口者，心之门户。你安的什么心，就会说什么话！祸从口出，口是心的门户，如果能减掉口业，就可以减少许多的灾祸。真正的修行人，不仅修心，也修说话的艺术。心越定，越会说话。
知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，这才是人生最好的修养。
人跟人之间的差距，有时候就体现在说话上。同样是说话，有人是积口德，有人是造口业。
有诗为证：语言轻薄已心寒，况复描摹到笔端。可惜才华皆误用，孽由自作挽回难。
