恩格斯曾明确提出，文学作品要有“情节的巧妙安排”。这是为了很好地表现人物性格，鲜明地突出主题，使作品引人入胜，具有一定的艺术感染力。

一、情节安排的“三个要素”

第一、情节的巧妙安排，首先要确定情节的艺术中心，也就是“立主脑”。

我们写作时，要从生活出发，在众多的人物和事件中，经过反复细致的思索，选择主要人物和主要事件作为枢纽，把次要的人物和局部的事件与之有机地组织起来，使人物关系明确，让情节真实可信。

第二、我们对情节的巧妙安排，要注意符合艺术的真实。（“巧遇”和“巧合”的处理）

大家都知道一句老话叫“无巧不成书”，我们在安排那些具有偶然性质的“巧遇”和“巧合”的情节时，要力求恰如其分。

文学作品情节中的巧遇和巧合，本质是现实生活中“偶然”事件的反映，现实生活中到处充斥着偶然的现象。我们习作者要善于寓必然于偶然之中，通过事物发展的偶然机遇，使人物性格的冲突激化起来，从而反映事物的必然规律。

第三、我们在情节的安排构思时，既要做到前后呼应、连成一气，又要做到曲折多姿，复沓回旋。（情节的处理技巧）

现实生活是纷繁复杂，丰富多彩的，情节的艺术安排——是对生活形式的概括，是生活本质规律的一种特殊表现形式。

在情节的巧妙安排中，既要避免一味追求曲折离奇，又要避免索然无味的平铺直叙。要讲究情节安排的艺术。使情节达到生动有趣，和谐统一，从而显示一定的完美的思想。

二、确立情节的艺术中心（情节安排第一个要素的具体处理）

阿·托尔斯泰强调组织情节“首先是要确定一个中心”，正如画家“在任何一幅画里都应该有一个中心。中心也就是这幅画的涵义所在，这幅画的思想所在。当然，这对于艺术家来说是困难的，但却是主要的东西。”

1. 强化理解

情节的艺术中心，就是情节的“贯穿线和核心”，各个局部情节与之有机地融合在一起，集中而完整地显示情节的内涵和思想。

【划重点】 我们在文学写作中，从创作意图出发，确立好情节的艺术中心，也就是要围绕主要人物，运用多种手法调遣其它人物和生活事件，使之构成一个整体，突出作品主题。

2. “四个中心”

一般地说，通常是选择、提炼“中心人物、中心事件、中心细节、中心场面”作为情节的中心。

三、“情节艺术中心”之中心人物

1 .情节中心人物内涵：

指处于情节的中心地位，起主导作用的人物。

我们写作时，以中心人物的行动、遭遇和命运作为情节的线索，联结穿插其他的人和事，以组织矛盾，展开冲突，推动情节的发展，从而构成完整的生活画面。

正如阿·托尔斯泰所说：“组织、结构情节，首先是指确定目的，确定中心人物，其次，才是确定其余的人物。他们沿着阶梯自上而下，环绕在中心人物的周围。”

2. 具体手法

以中心人物作为情节的艺术中心，就是以主人公联结事件。

【划重点】 在情节的发展中，我们必须始终让主人公居于主导地位，不要时而以人为中心安排事件，时而又以事件为中心联结人物，随意改变情节的中心，这会造成作品情节的不和谐。

大家所熟知的《祝福》、《子夜》等都是以中心人物作为情节的中心，联系事件的。

四、阅读学习

【范例作品：猴王的行动】 《西游记》第一回（吴承恩）

1. 原文

东胜神洲，海外有一国土，名日傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山，正当顶上，有一块仙石。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。直是“山中无甲子，寒尽不知年”。

一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下玩耍。一群猴子耍了一会，都去那山涧洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”

你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住也，省得受老天之气”。

众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。

石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”

众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

2. 浅析

吴承恩的《西游记》第一回，以神话人物石猴的行动为主，来确立情节的中心，并进而组织作品的情节。

第一回就完整地写了“美猴王”的来历和它探察水帘洞，受众猴拥戴被拜为王的过程：以美猴王来联结“探洞”、“拜王”两件事，推动和决定着情节的发展。

下一节课，我们分析一下大仲马的《基督山伯爵》，再看看作家是怎样以“中心人物”来安排情节的。

谢谢大家。