听到东头又有人家在送老殡，从前一天晚上一直到第二天中午，都在哭灵棚。这让我想起小时候，村子里每有老人去世，出殡的前一天晚上就要去烧纸。父亲不在家时，就要由我这个“长子”前往。说起来，磕头、作揖我都会，就是最后要捏着鼻子假哭几声，我总感到难为情，表演不来。每次都是跟着大人们的屁股后面滥竽充数。

后来读作家巴人的书，其中有写“哭”的一段也挺有意思：“有友人死了父亲，觉得非常悲痛，然而哭不出。在父亲的灵前，看亲族皆放声大哭，于是觉得为人子的自己，也非一哭不可，然而偏哭不出。

越哭不出，越觉责任重大，应该哭；终于欲仿效别人哭声，进而欣赏别人的哭声，忘掉了自己的悲痛。”

这段写的很真实，父母去世，谁人不悲痛。悲痛也不一定就能哭得出来。即使你哭得出来，痛哭一场就是了。但我们送殡往往要好几天，亲友们前来吊丧，儿女们都要陪着一起哭，真的就不太容易了。巴人接着又写道：“中国民族，是个好哭的民族。妻死其夫则哭之：抑扬顿挫，务使音韵悠然。母死其子则哭之：长短合度，务使听者神往。但男子则大都嚎啕或暗泣。此风使然，千百年而未或更改。”

像作家说的“此风使然，千百年而未或更改。”此话已过去半个多世纪。延续了千百年许许多多的旧习俗，在近些年的改革大潮中，不改变的已经很少了，比如这“哭”的形式就有所变化。你看，在整个葬礼期间，儿女哭不出来，也不要紧。亲友们来吊丧，哭不出来也不要紧。一切需要的哭，全由“哭专家”来承包，目前的行情好像是50元一次吧。大家管“哭专家”叫做“哭灵棚”的。哭家那或嚎啕大哭、或婉转悲壮的男女高音，再配上乐器伴奏，再加上扩音器的效果，终于变成了蒙骗死者的真正表演。真更显得比从前隆重多了，也热闹多了。

写至此，忽然又记起魏文帝曹丕为他的诗人好友王粲主持葬礼，因为曹丕用了很特殊的形式，所以让人记忆深刻。据说诗人王粲生前很喜欢听驴叫，也常常喜欢学驴叫。当曹丕提议前来吊唁的客官们也学学驴叫的时候，就博得了大家一致的同意。结果，在灵堂内外就出现了一片的驴叫声。