每日论语：读故事，学论语（公冶长篇总第110章）

经典原文

1.令尹子文：令尹，楚国的官名，相当于宰相。子文是楚国的著名宰相。

2.三已：三，指多次。已，罢免。

3.崔文：齐国大夫崔杼（zhù）曾杀死齐庄公，在当时引起极大反应。

4.弑：地位在下的人杀了地位在上的人。

5.齐君：即指被崔杼所杀的齐庄公。

6.陈文子：陈国的大夫，名须无。

7.不知：同“不知其仁”、“不知也”意思相同，不是真的不知道，而是否定的另一种方式，其后的破折号即可说明。

子张问夫子：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。他每一次被免职一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”夫子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”夫子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”子张又问：“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”夫子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”夫子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”

经典故事

斗谷于菟（wū tú），古文作“鬭榖於菟”，芈姓，斗氏（若敖氏），字子文，斗伯比（亦名熊伯比）之子。

斗谷于菟其母为斗伯比表妹，郧夫人之女，与斗伯比私下相爱并生下一子（即为斗谷于菟），又因其是在农历5月5日出生（在古人的观念中，每年农历五月五日是恶月中的恶日，是一年中毒气最盛的一天，就连此日出生的孩子，也可能会克父母，故或弃而不养，或另改出生日。）所以，郧夫人为遮其丑弃于云梦泽北，郧子（郧国国君）于梦泽田猎，见虎方抱一婴儿，喂之以乳，见人亦不畏避，郧子以为神物，后带回郧国，命其女抚养。

逾年，送其女于楚，与斗伯比成亲。楚国人称“乳”为“谷”，称“虎”为“于菟”，故名斗谷于（於）菟。

斗子文多次辞去令尹的职务，家里连一天用来生活的积蓄都没有，这是体恤百姓的缘故。楚成王听说斗子文几乎吃了上顿就没有下顿，因此，每逢朝见时就预备一束干肉，一筐干粮，用来送给子文。后来，逐渐成为了国君对待令尹的常例。楚成王每当增加子文的俸禄时，子文一定要逃避，直到成王停止给他增禄，他才返回朝廷任职。

有人对子文说：“人活着就是求个富贵，但你却逃避它，为什么呢?”子文回答说：“当政的人是庇护百姓的，百姓的财物空了，而我却得到了富贵，这是使百姓劳苦来增加我自己的财富，那么我离死亡也就不远了。我是在逃避死亡，不是在逃避富贵。”

陈文子和崔杼在齐国同朝为官，不仅地位相当，而且相当富有。对崔杼的叛变十分不满，于是舍弃了诺大的家业，离开了齐国，逃往别的国家。

春秋战国时代，每个国家都战乱四起，情况都差不多，也有像崔杼一样叛乱的人。陈文子从骨子里看不起那样的人，更不屑与之为伍。于是又从这个国家去往另一个国，家，希望找到一个太平盛世，可是时局如此，哪里才是他的安身之所呢？

可是，眼看着自己国家有难，非但不能勇敢地挺身而出，却消极逃避，弃而不救，独自逃离。

虽然从表面上看，他是看不惯当时的崔杼叛变，看不惯当时的国家战乱，但无论从哪个方面讲，弃国家于不顾，都不是一个忠臣。

因为，在夫子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。