信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，

既以为人，己愈有，

既以与人，己愈多。

天之道，利而不害，

圣人之道，为而不争。

《道德经》经过九九八十一天，终于写到最后一章啦。

看一下结束篇的内容对我们未来的生活有何启迪。

"信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知", 真实可信的话不见得美丽动听，美丽动听的话也不见得真实可信。善良忠厚之人不会巧舌如簧的争辩，擅长雄辩滔滔的人不见得忠厚善良。真正有智慧的人不会认为自己博学多才，总是认为自己博学多才的人并没有大智慧。

“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，圣人不占有，不储藏，帮助别人越多，自己反而越富有；给予别人越多，自己反而越丰富。

“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”，天道就是这样，利益万物而不损害；圣人之道，也是这样，虽然有为，但不争名夺利。

最后一章的内容可以看成是对全书的总结，每一句话都能在前文找到出处，通过前面80章的解读，意思我们也都能理解了。

最后一句“为而不争”，是《道德经》5000多字的最终落脚点，也可以说是点睛之笔。很多人说老子反反复复强调“无为”，是一种消极避世的思想，当我们读到最后一句会更加肯定，“无为”并非什么都不做，而是要“为而不争”，这也正契合了第二章——“功成而弗居”，第九章——“功遂身退，天之道”。

老子的良苦用心，是要教人们，尤其是统治者，要效仿天道——“生而不有，为而不恃”（第二章），“利而不害”，只有如此而为，才能“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，“夫唯弗居，是以不去”（第二章）。

而得出这个结论的哲学依据就是“有无相生”，有和无，是所有事物的一体两面，就像硬币的正反面，不可能只取其一。因此，想要得到长存的“有”，就要看到、舍得“无”。也就是想有得，就得有失；有失才有得。二者相辅相成，缺一不可。明白了这个道理，我们就能豁达很多，看开很多，舍得很多，就能真正从内心愿意去“为而不争”。

半年来，诵读、阅读、解读《道德经》以来，虽然努力地逐章逐句去查阅理解老子的每一句话，也只能说是蜻蜓点水，更不敢说对老子思想有多么深的领悟，唯一可以肯定的收获是，充分认识到了《道德经》的博大精深，并愿意在今后的生活中不断践行、参悟，即使穷极一生也达不到“圣人”境界，仍然心向往之，愿意以此精神境界为楷模，哪怕只是经常瞻仰，相信也能心生愉悦，惠及此生。

最后，为我们的先祖能有如此光辉灿烂的思想，深感骄傲和自豪！牛年已经开启，读了《老子》，必然要读《庄子》，接下来将以《庄子》中的经典故事为主题，创作油画的同时，辅之文字解读，继续与大家分享。

最后的最后，十分感谢大家的关注和支持，文中有不当之处，望更正、交流，共同学习提升。