人生有爱，一路山欢水笑

人间有爱，即成康庄大道；人生有爱，一路山欢水笑。

每当提到“爱”字，无爱之人会有一种向往感，有爱之人会有一种幸福感。早几年有一首歌，《爱的奉献》，之所以很红，就是因为这首歌所表达的“爱”；之所以很感动人，就是因为这首歌所产生的社会效应：“如果人人都献出一点爱，这世界就变成美好的人间。”

查找字典的解释，“爱”本义指对人或事物有很深的情感，在此基础上，又引申出“喜欢”、“爱惜”、“爱护”等意思。从本义看，“爱”就不是孤立的，也不是偏狭的，“爱”是多元的。我们小时候上学，老师就教导我们爱祖国、爱人民、爱社会主义、爱学习、爱劳动。但是历史发展到今天，人们对“爱”物化了、欲化了。不讲爱国，只讲爱钱；不讲爱别人，只讲爱自己。明明是大爱，非得局限于自己的小天地，甚至把自己的爱人也视为私有财产，个人的附属品。这不是很荒诞的事情吗？

法国作家罗曼•罗兰说过一句话：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。”人之所以能得到温暖，在于有爱；人之所以能看到光明，在于有爱。无爱，就如英国诗人勃朗宁所说：“地球无爱则犹如坟墓。”

人之所以得到温暖和光明，在于有爱

我国是最讲爱的国度，历史悠久，灿烂了几千年的华夏文明就是用一个爱字来书写的。大禹治水，就体现了对万千民众的爱，拯救民众于洪水之中，避免“人或为鱼鳖”；武王伐纣，就体现了对江山社稷的爱，消灭暴政，还民众一片晴朗朗的天，以“重整山河待后生”；愚公移山，就体现了对子孙后代的爱，为了后代子孙能“走走脚下一马平川”，就不惜扁担“把脊背压弯”；岳母刺字，就体现了对国家和民族的爱，鼓励儿子“精忠报国”，奋勇杀敌，“还我河山”。孔子的理论之所以被千秋后世膜拜，归根结底就是突出了“仁爱”的核心理念；孙中山先生之所以能把中国的传统道德规范融进三民主义的体系，成为近代资产阶级革命的崭新内容，就在于他信奉和推崇的八个字：“忠孝仁爱，信义和平”；中国共产党之所以能带领广大人民群众彻底打碎旧世界，创立新中国，就在于遵循“为人民服务”的朴素、真挚而又伟大的宗旨，并在这个基础上把热爱劳动人民，让劳动人民当家做主变成社会的现实。

早在两千多年前的春秋时期，大政治家管仲就有这样的论述：“如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！”其意思是说：要像天地对待万物一样，没有偏爱，一视同仁；要像日月普照一切一样，爱护大众，方显君主气度。虽然这话是说给当时的齐桓公听的，但是对于后世的统治者而言，都是有劝勉作用的。当然，我们都是普罗大众，我们不敢奢求别人的爱，然而在我们的生活范围内，尽可能地释放我们最大限度的爱给予社会，给予他人，还是可以做到的吧。法国著名诗人彭沙尔有一段名言，是这样说的：“爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。为了爱，我们才存在。有爱慰藉的人，无惧于任何事物，任何人。”

“为了爱，我们才存在。”没有爱，人生也就没有意义。曾获得过诺贝尔文学奖的印度诗人泰戈尔，也说过相似的话：“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”

爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯

爱不仅仅是爱情。或者说，爱情不仅仅是男女之情、儿女私情。

有一个父亲，常常踩着单车送女儿上学。别的孩子都嘲笑他们家穷，连一辆小轿车都买不起。女儿说：“我为我父亲骄傲，因为他爱我，所以天天踩着单车送我上学；也因为他爱别人，所以永远不会用歧视的眼光看别人和用嘲讽的口气贬低别人。”想想这个女儿的话，将来走向社会，谁的品格更高尚，谁对社会的贡献更大，岂不一目了然了吗？只有无私的爱，才能成就伟大的人生。

我记得在曾经的小学课本里有一篇《让阳光》的课文，说的是一个小女孩因为生病使满头的黑发都脱落了，她怕同学们嘲笑，所以天天戴着一顶帽子。同学们了解真相后，没有人嘲笑她，而是把靠近阳光的位置让给了她，好让她在阳光的照耀下能早日康复。小女孩的病最后好了没有不知道，但是已经不重要了，重要的是她感受到了来自同学们的爱。在同学们面前，她可以毫无顾忌地脱下帽子，以阳光般的笑容示人。即使最后死神仍然带走了她的生命，我想，这一段时光在她的生命的旅程中应该是很幸福的，因为她感受到了家人、老师、同学们那一颗颗包含了满满的爱的心。

爱心，就像冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人感到了温暖；爱心，就像沙漠里的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到了生活的希望；爱心，就像一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得了生活的慰藉；爱心，就像一场飘落在久旱大地上的甘霖，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。

只有无私的爱，才能成就伟大的人生

“爱”字在造字的过程中，可是包含了心的，这从繁体的“愛”字就可以看出来。东汉许慎的《说文解字》曰：“愛，行兒。从夊㤅聲。烏代切。”意思是：“愛”，是慢慢行走之意，其意从夊，其声从㤅。夊，就是慢慢行走的意思。我的理解，人的一生都是在爱中度过的，不管你有感还是无感。人生旅程是漫长的，自然要慢慢一路行来，再慢慢一路行去。但不可否认的是，任何一个人都是离不开爱的，只不过这个爱有时可能是无形的。爱由心生，心中有爱。繁体字的“愛”中间就隐含着一个“心”字，简体字的“爱”干脆连“心”字也看不到了。其实这也不难理解，“爱”本来就不是做给人看的，而是发自内心的真情实感，不需要张扬，不需要炫耀。真正有爱的人是不会到处乱说，到处表白的；而成天把“爱”挂在口头的人，倒要警惕他打着“爱”的旗号的真正企图和用心了。

从“愛”到“爱”，从繁到简，反映了文明的变迁。我认为，字体的简化是必要的，但是对爱的理解不可偏颇，因为字形的变化不代表字义有任何变化。从古到今，“爱”都需要是真心的，哪怕简体字里的“爱”并没有“心”的存在。然而，可悲的是，社会的发展，却让人们对“爱”有了出乎意料的解读。繁体字“爱”的下边，“心”没有了，“夊”没有了，取而代之的是“友”，于是，男女恋人在新社会就有了新的称呼，分别称之为“男朋友”、“女朋友”。即使恋人做不成了，以后还可以做朋友。

罗曼•罗兰说：“爱情不必勉强，婚姻必须承担。”如果没有爱了，人生的旅途就此分手，无可留恋。到人生的下一个渡口，也许会有新的相遇。但是无论旧爱还是新欢，不要忘了，真心对待才是第一要素，即使连朋友也不做了，能给彼此留下美好的记忆也不枉相爱一场。

爱情不必勉强，婚姻必须承担

鸟儿为什么会高飞，是因为有着天空对鸟儿的关爱；鱼儿为什么会畅游，是因为有着江海对鱼儿的关爱；人们为什么会前行，是因为有着社会大舞台给予彼此的关爱。爱是生命的全部，爱是人生的主题，爱是前进的旋律，爱是永恒的动力。

你爱自己的国家吗？南宋陆游有最好的回答：“位卑未敢忘忧国。”你爱自己的父母吗？唐代孟郊就替我们万千做子女的进行了温馨的问询：“谁言寸草心，报得三春晖？”你爱自己的伴侣吗？北宋苏轼就剖露了心腹：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”你爱自己的孩子吗？《诗经》云：“父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。”父母生养抚育了我们，使我们长大成人；自然，我们也生养抚育了我们的孩子，使他们长大成人。这一切都是源于做父母的对孩子的爱。

汉字不同于其它文字。它是有价值观的。古人在创造“爱”字的时候就赋予了它专属的含义。人的一生不容易，只有用心来爱人才能得到别人的爱，也只有用爱铺就的人生之路才会行稳致远。所以，“爱”的正确做法应该是：走心、真诚、信任、平等、包容、理解、支持等等。父母爱自己的子女，自己爱身边的配偶或伴侣，就是想用自己的双手给他们一个温暖的家。“爱”的上半部分就从会意的角度说明了这个问题。而孩子或是伴侣心里在想些什么呢？他们是不是仅仅把父母或是爱人当作朋友？这是“爱”的下半部分同样从会意的角度提出了疑问。

用心爱人才能得到别人的爱

有人说，人生如戏。我们每一个人都在人生中无时无刻不扮演着自己的角色，或者是好父母、好孩子，或者是好丈夫、好妻子，或者是好男友、好女友，或者是好老板、好员工。但是，我们能做到真正的一个“好”字吗？这个好字可是从爱字里衍生出来的，没有爱，哪有好？不热爱自己的工作，就不会在工作岗位上取得优异的成绩；不热爱自己的父母，就不会成为一个懂得孝顺的好孩子；不热爱自己的伴侣，就不会陪着她把人生之路好好走下去；不热爱自己的朋友，李白就不会觉得“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王勃就不会感叹“海内存知己，天涯若比邻”，俞伯牙就不会为知音果断摔琴，发誓终生再不弹奏“高山流水”。

爱，可以让我们的心智走向成熟，可以似雨露滋养我们的心灵，让我们克服人生路上的重重困难，成为一个优秀的人。但是，爱有时候也是艰难的，它需要我们用一生的时间去努力对抗和消除爱的懒惰，爱的自私，爱的狭隘，爱的怯懦，爱的消极。从现在开始，我们不需要去做什么轰轰烈烈的事情，只需要你放下手机，去抱抱自己的孩子，亲吻身边的爱人，然后温柔地在他们耳边说：“亲爱的，以后，我会真真正正地用心爱你们的！”

爱，可以让我们的心智走向成熟