开幕现场上，演员们以串烧的方式，展示各自地方曲艺。

朱江峰 摄

昨天下午2点，在绍兴市文化馆百姓剧场，一段西北风的陕北说书，拉开了第二届“中国浙江·全国曲艺传承发展论坛及观摩交流展演”暨“中国浙江（绍兴）·全国曲艺小书（弹词、走书）传承发展论坛及观摩交流展演”活动的大幕。

这是浙江省文化厅联合中国艺术研究院曲艺研究所开展的一项为期5年的战略性协作活动。

去年这个时候，以曲艺大书（评书评话）为内容的首届活动在杭州举办，请来田连元、刘兰芳等诸多评书名家，让许多从小听广播电视评书的观众，圆了一个“看现场”的梦。而今年第二届的主题，则是曲艺小书（弹词、走书）。

这次的交流展演，邀请了包括上海、江苏、山东、新疆、四川、陕西、河南、湖北、江西、广东、浙江等来自全国11个省市区28个曲种的150多位传承人携7台共40多个优秀节目。

大书小书怎么分？

一个是正剧，一个是偶像剧

很多人会问，“大书”和“小书”，怎么分？很简单，“大书”只说不唱，“小书”有说有唱。

还有就是从“书”的内容：如果讲的是帝王将相，基本都是“大书”，如果是唱儿女情的，就是“小书”了。

举个简单的例子，大家常说的“苏州评弹”，其实是“苏州评话”与“苏州弹词”的合称。其实，评话是没有吟唱的，因此属于“大书”，而印象中抱琵琶弹弦子的，是属于“小书”的“苏州弹词”。

“说书”，来自于一种叫做“说话”的民间艺术，盛行于唐宋，到了南宋还形成了“说话四家”，分别指的是“小说”、“说经”、“讲史”和“合生”四种曲艺表演形式。

“说经”说的是佛教经典与人物故事；而“合生”又作“合笙”，有点类似于现在的freestyle，艺人根据命题即兴吟诗作词；“讲史”就比较接近现在的“大书”了，以讲前代的史书文传，朝代更迭，战争兴废；而与现在“小书”相近的“小说”，是四家里最兴盛的一家，篇幅都比较短，题材也十分广泛,有点像现在的“偶像剧”和“社会新闻”。如今回头去看宋元的那些话本，我们依然能从那些口语化的叙事，市井化的谈吐里，想象出当时说书人的种种姿态。

神仙聚会互加微信

杭州评词还能这么说

搞清楚了大书小书，那么能代表杭州的小书，是什么呢？来，“杭州评词”了解一下。

在这次的交流活动中，杭州评词《白蛇传选回》的表演者是来自杭州滑稽艺术剧院的演员贺镭。然而4年前，学滑稽戏出身的贺镭还是个彻头彻尾的“杭州评词”门外汉。

杭州评词，清末逐渐形成，流行于杭州及周边区域，是以杭州话自拉自说自唱的单人评说性弹词类曲艺品种，被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

2014年12月，杭滑举行非遗传承拜师仪式时，全团8个非遗项目传人都面向各自的师父拜师学艺，只有贺镭的面前没有老师，因为胡正华、郭月英两位非遗代表性传承人当时已经离世。

幸而经人指点，贺镭找到浙江省非遗保护协会副会长、曲艺专委会主任马来法。马来法曾说过杭州评话，而在杭州，评话和评词是“不分家”的。在马来法的指导下，贺镭开始参与整理编写杭州评词《白蛇传》，又在汪谊华、王与昌等杭剧传承人的帮助下猛练唱功。到了2015年，杭州评词《白蛇传》第一回《断桥初相会》与观众见面，收获无数好评……

今年，贺镭还进到书场里，进行“实习演出”。这个位于朝晖的书场里，都是听了50年左右的老听客，耳朵挑得很。

在贺镭的《白蛇传》里，你会听到，在别的文本里租一条小船的白娘子，租的是一条游湖的画舫；赤脚大仙在神仙聚会时，寒暄说的是“微信加一下”。

贺镭说，观众来书场听书，如果听的跟他以前在广播电视里听的差不多，那他就没有必要来书场了。同样一个耳熟能详的故事，如何说出现代的新意，是新一代的说书人要做的事。

所以，贺镭尽管做着最传统的传承，但却比任何人都更关心时下的生活，综艺和热播剧都会追，偶尔还会玩个直播。因为“小书”，其实就是最贴近普通老百姓生活的艺术，书里说的那些故事，就是经过一些“调味”的身边事。