极乐世界依报庄严自受用境界（三）

第三，说明极乐世界鸟兽演说法音的庄严。这是说明极乐世界的鸟兽不同于我们娑婆世界的鸟兽，我们这里的鸟兽互相残杀、弱肉强食，是虽属于三恶道众生，业障深重不能听闻佛法，任受种种屈辱和惩罚。而极乐世界的鸟兽是具足种种福德因缘的，也是阿弥陀佛的愿力所感，来为生到那里的众生调解心情，能够演说五根、五力、七菩提分、八圣道分种种不同的微妙法音，令众生能够身心清净更加精进勇猛修道。言“种种奇妙杂色之鸟”者，种种是很多很多，不至一种两种的意思。“奇妙”是说极乐世界的鸟是由聝弥陀佛的愿力所成，能说演说微妙的法音。一种两种鸟会说话不奇怪，我们这里的鸟也有会说话的。可是极乐世界是有很多很多非常之多，所有的这些鸟都会说活，并且还在在说种种不同音声的微妙之法，而且还是用演奏的方法所说，那当然更悦耳动听，越听越想听，这样你就不知不觉把所有的佛法都听懂了，因为这些鸟不是在唱歌，而是在演说如来深奥玄妙之法。“杂色”是说极乐世界的鸟具有各种不同顔色有特点，我们所见的鸟一般来说只有一种顔色，也有不同顔色的但顔色少而不杂，极乐世界的鸟每只鸟都具有所有种种不同的顔色加杂在一起，极为美观是人见了就能生起一种喜悦心情，所以叫做“杂色之鸟”。

“白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟”者，前面是总的说明极乐世界鸟的特点和功德，这是分解释和说明各种不同的鸟的品类名称和功德，这里总的概括介绍了具有代表性的六种鸟的功德。白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利这四种鸟在我们这个世界也有，但也都不是属于非常珍贵的鸟类，为国家一级保护动物。鹤有玄、黄、苍、白四种顔色，其中白鹤最为珍奇，在我们世界是很少见的；孔雀是鸟中之王，是吉祥的象征；鹦鹉也有很多种不同，其特别之处是会学人说话；舍利是梵语，译为鶖鹭，是我们叫百舌鸟，也叫百灵鸟。后两种在我们这个世界是见不到的，唯有极乐世界才有的。迦陵频伽是梵语，译为妙音、好声的意思，迦陵是“好”的意思，频伽是“声”的意思，所以叫做“好声鸟”；共命是说此有两头两心识，但有一个身体，两头彼此之间相依为命，所以名为“共命”。这些鸟不同于我们我个世界的鸟是业力所感而成，而极乐世界的鸟也是由阿弥陀佛的愿力和功德所感变化而成。

“是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音”者，是说以上所说的这些奇妙之鸟，无论是白天还是黑夜都在不间断地叫出柔和、幽雅动听的音声，使人听了之后自然而然生起念佛的恭敬喜悦之心。昼夜六时者，就是前面所说的白天人为初中后三时，夜间也分为初中后三时，一天一夜共分为六时。出和雅音者，“和”是柔和不暴，“雅”幽雅不俗，由于柔和不暴所以能令听者烦躁心自然消释，由于幽雅不俗所以能令听者贪欲心自然消除。

“其音演畅，五根五力，七菩提分，八圣道分”者，是说以上所说极乐世界的这些奇妙的众鸟，不仅声音柔和幽雅动听，而且还能演唱出种种不同的深奥玄妙的佛法，一般来说最少也能演唱五根、五力、七菩提分和八对圣道分等修行最基础的佛法。五根者，是三十七道品中的五根分，即：信根、进根、念根、定根、慧根，“信”是相信的意思，能够切实相信一切诸法真理，相信极乐世界的种种相好庄严；“进”是精进的意思，既然相信了就要精进勇猛修行；“念”是念念不忘的意思，即是说要常常想念者西方极乐世界的种种相好庄严时刻不能忘记；“定”是一心不乱的意思，即是说要将心系于念不要散乱，如此一心专念弥陀圣号，定会一切妄念皆都消除；“慧”是观照、决择的意思，即是说用此智慧灭除一切恶念，生起种种的善念，能令诸善根增长。五力者，这也是三十七道品中的五力分，名称也是信、进、念、定、慧五力，“力”是力量、功用的意思，即是说五根慢慢的增长之后，就会有一种不可思议的力量和功用。“信”能破除烦恼、抵制邪魔；“进”能破种种懒惰心、成就出世事业；“念”能破种种邪念、生起出世之正念；“定”能消除一切杂念、达到一心不乱；“慧”能破一切迷惑、断除一切执见。七菩提分者，“菩提”是梵语，译为觉的意思，“分”是部分，是支的意思，也叫七觉支。即：一是决择，即观察邪正、拣别真伪；二是精进，觉了诸法、不被迷惑；三是观喜，不生颠倒、心生观喜；四是轻安，即断除烦恼、身心轻安；五是忆念，常念不忘、定慧均等；六是定，即心住于一境而不散乱；七是行舍，舍诸邪见、心怀坦荡。八圣道分者，即八正道，为圣人所行的正道，即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，此八种法能令众生远离邪见是非，故谓之正；通过此八法能令众生证到涅槃，故谓之道。最后一句“其土众生闻是音已，皆悉念佛念法念僧”者，是说上面所说的极乐世界这些奇妙之鸟，所演唱的声音都是五根、五力、七菩提分、八圣道分等妙法的声音，而不是像我们这个世界的鸟是一种噪杂声，人们听了会令心中生起烦恼和不安。而极乐世界的这些正因为演唱的都是妙法，所以是所有听到的人都会自然而的生起一种念佛、念法、念僧的恭敬之心。

作者，中国佛学院佛学博士、副教授理净法师。