文字是思想的衣裳，我们生活的世界，就是这样一个充满丰富介质和扭曲影像的世界。以下是小编为你整理的，希望能帮到你。
《跟字们较劲》阅读材料
清朝雍正帝未登基时，有一次到杭州去游玩，在涌金门外遇到一个卖字的书生。书生的书法实在是好。雍正见他写“秋”字时，把“火”写在了“禾”的左边，随口说“错了吧!”书生不以为然，并列举历代名帖，证明自己所写不误。雍正笑笑，给了书生一堆银子，说：“别卖字了，还是一心去考你的功名吧。”
几年以后，雍正即位。那书生也科场得意，一口气考到进士，并入了翰林。一日雍正看到此人的名字，忽忆起往事，即召入见。雍正给他写了一个“和”字，故意把“口”放在“禾”的左边。书生当场指出，这是不规范的写法——他竟然没有想到，眼前的皇上就是当年资助自己的恩人!第二天，他就要受命出任浙江巡抚了，接到圣旨，仔细一看，上面却写着：须仍向杭州涌金门外卖字三年，然后方可上任。书生这才恍然大悟。
汉字很麻烦，一个字往往有许多不同写法。比方“回”“斗”“创”这些字，至少都有四种不同的写法。又是繁简之分的，又是异体之别的，烦都烦死了。
文字是思想的衣裳。华丽的衣服可以掩盖躯体的缺陷，丰富的文字可以粉饰思想的漏洞。当我们沉醉于语言文化的瑰丽时，我们的思想却正悄悄迷失在类似“回”有四种写法这样的语义泡沫里。远房表弟“待业”，隔壁大嫂“下岗”。我说直接叫“失业”多省事，同事小王马上纠正我，说失业多没希望啊，他的爸爸妈妈都正在家里耐心“待岗”呢。
想当年，国民党军吃了败仗，总喜欢把“失败”叫做“失利”，把“败退”叫做“转进”，好像自我感觉良好，实际处境就会立刻不窘迫一样。事实上，“饰”和“瞒”一样，都只不过是“骗”字的另一种写法罢了。
意大利符号学专家艾柯在《诠释与过度诠释》里头指出：“整个宇宙就像是一个装满了镜子的大厅，任何个体在这里既是被反映的对象，又反映着其他的物体。”在人类的纷繁世界里，因为有了文字做介质，所以我们看到的世界影像往往会比实际要丰富得多。就拿前文的故事来说，书生用“秋”字做介质，让皇上见识了什么是学问;皇上又用“和”字做介质，让书生见识了什么是权势。他们君臣二人在三百年前就跟字们较劲儿，我们在三百年后穿过字的密林在注视他们。
我们生活的世界，就是这样一个充满丰富介质和扭曲影像的世界。
文字无辜。
《跟字们较劲》阅读题目
1、本文故事中书生以“字”兴，以“字”衰，作者想通过这个故事说明什么道理?
答：____________________________________________________
2、文中举了国民党军队吃了败仗，把“失败”叫做“失利”，把“败退”叫做“转进”的例子，是要说明我们文化中哪个方面?用简洁的一句话来概括
答：____________________________________________________
3、朱光潜的《咬文嚼字》与唐伟的《跟字们较劲》分别强调了我们文化的哪些方面?
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4、朱光潜的《咬文嚼字》与唐伟的《跟字们较劲》两篇文章在立意上有什么共同的东西?
答：____________________________________________________
《跟字们较劲》阅读答案
1、书生用“秋”字做介质，让皇上见识了什么是学问;皇上又用“和”字做介质，让书生见识了什么是权势。总之，在封建专制下，文字成为统治阶级桎梏人们思想的工具。
2、说明我们文化中有“欺”与“瞒”“骗”的一面。|
3、 朱光潜的《咬文嚼字》强调了我们文化优美、博大精深的一面;唐伟的《跟字们较劲》强调了我们文化烦琐，只重形式，忽略了实质的一面。
4、两篇文章都是从文字上看文化，以小见大，见一斑而知全豹。意对即可
