导语：“世外桃源”是同学们熟知的一个成语，它出自晋代著名诗人陶渊明的《桃花源记》。桃花源是怎样一个地方呢?为什么说它在“世外”呢?大家认为世外桃源真的存在吗?如果世外桃源真的存在的话，那同学们想不想生活在那个没有作业困扰，没有尘世打扰的与世隔绝的地方呢?课文中作者所描述的那个世外桃源的生活又是怎样的呢?如果同学们想知道这一切，就让我们一起从《桃花源记》这篇课文中去寻找答案吧。
桃花源记原文及朗诵
原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹jiā岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍shě船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁huò然开朗。土地平旷，屋舍shè俨yǎn然，有良田美池桑竹之属。阡qiān陌mò交通，鸡犬相闻。其中往来种zhòng作，男女衣着zhuó，悉如外人。黄发垂髫tiáo，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要yāo还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸xián来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑yì人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语yù云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣yì太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥jì，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。一次渔人沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。渔人又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，在那里便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
桃花源的人一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。渔人细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给桃花源中的人详细地诉说他知道的事情，他们听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这里的情况不值得对外界的人说啊!”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
字词详解
太元：东晋孝武帝司马曜yào的年号376～396。
世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义;但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
武陵：古代郡名。今湖南常德一带。
为业：以……为生。为：作为。
缘：沿着。
行：前行，这里指划船。
远近：偏义复词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：两岸。
杂：别的，其它的。
芳：指花。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而纷乱的样子。
甚：很，非常。
异：对···感到奇怪。
欲：想要。
便：于是，就。
穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。
林尽水源：林尽于水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。
得：看到。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
若：好像。
舍：离开。
初：开始。
才：副词，仅仅，刚刚。
才通人：仅容一人通过。
通：通过。
豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思;开朗：地方开阔;光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理;心情十分舒畅。总意 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。
舍：房屋。
平：平坦。
旷：宽阔。
俨yǎn然：整齐的样子。
之：这。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通
鸡犬相闻：村落间鸡鸣狗叫的`声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。
其：那。
种作：耕田劳作。
着：穿着。
悉：都。
外人：桃花源以外的世人。
黄发垂髫tiáo：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。
并：表承接顺接，而且。
怡然：愉快的样子。
乃乃大惊的乃：副词，竟，竟然。
大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要yāo：通“邀”，邀请。
咸：副词，都，全
问讯：询问消息。
语：yù向.........人说，告诉
云：说。
先世：祖先。
妻子：指妻子、儿女。
邑人：同乡的人。
绝境：与人世隔绝的地方。
复：再，又。
焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。
间隔：断绝来往。
今：现在。
乃乃不知有汉的乃：竟然。
无论：更不用说，更不必说。
叹惋：感叹，惋惜。
延至：邀请到。延，邀请。
为：无义。
具言：详细地说。所+动词 构成名词性结构
具：详细。
停：待。
辞去：辞别离开。
语：对……说。
不足：不必，不值得。
为：向、对。
道：说。
既：已经;······之后。
得：找到。
便扶向路：就顺着原来的路回去。
扶：沿、顺着。
向：从前的，旧的。
处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标记。
及：到了。
郡下：指武陵郡城下。
诣：到，拜访。特指到尊长那里去。
说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样
即：立即。
遣：派遣。
寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。名词性 所单独可不翻译。
遂：竟然。
复：又，再。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳今河南南阳人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
高尚：品德高尚。
欣然：高兴的样子。
规：计划，打算。
寻：随即，不久。
未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。
问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。 津，渡口。
考点
1.重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词
乃1见渔人，乃大惊:竟然
2乃不知有汉:竟然
为1武陵人捕鱼为业:作为
2此人一一为具言所闻:对
其1欲穷其林:这
2其中往来种作:代词 代桃花源
3余人各复延至其家:自己的
4得其船:自己的
5太守即遣人随其往:代渔人
3.多词一义
1 缘溪行、便扶向路：沿着
2便要还家、延至其家：要，通邀， 邀请
3悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都
4此中人语云、不足为外人道也：说
5乃大惊、遂与外人间隔：于是
4.古今异义
无论古义：不要说，更不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变
妻子古义：妻子和儿女;今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子
绝境古义:与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地
鲜美古义：颜色鲜艳美丽;今义：指食物的新鲜美味
交通古义：交错相通;今义：运输事业
不足古义：不值得、不必;今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"
间隔古义：隔绝;今义：两个地方分隔开
俨然古义：整齐的样子; 今义：形容很像
缘古义：沿着 ;今义：缘故，缘分
津古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液
外人古义：特指桃花源外的人;今义：局外人
如此古义：像这样;今义：这样
仿佛古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像
开朗古义：地方开阔，光线充足;今义：乐观，畅快
扶古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着
志古义：做标记;今义：志气,志向
延古义：请;今义：延伸，延长
悉古义：都;今义：熟悉
咸古义：全;今义：一种味道
既古义：已经;今义：关系连词，既然
寻古义：随即，不久;今义：寻找
向古义：以前的，旧的;今义：方向, 对…
果古义：实现;今义：果实，结果
5.词类活用
尽林尽水源：形容词用作动词，消失。
异渔人甚异之：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
前复前行：方位名词作状语，向前。
穷欲穷其林：形容词用作动词，穷尽，走到尽头。
焉不复出焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
志寻向所志/处处志之：做标记，名词作动词。
果未果：名词作动词，实现
6.一词多义
寻：①寻向所志动词,寻找
②寻病终副词“不久”
舍：①便舍船舍shě，动词，舍弃。
②屋舍俨然[舍shè，名词，“房屋”
中：①中无杂树“中间”
②晋太元中“年间”
③其中往来种作“里面”
志：①处处志之动词，“做记号”
②寻向所志志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记'
之：①忘路之远近助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”
②闻之，欣然规往代词，“这件事”
③处处志之助词，起协调音节作用，无实意
为：①武陵人捕鱼为业读wéi，动词，作为
②不足为外人道也读wèi，介词，对，向
遂：①遂迷，不复得路“最终”
②遂与外人间隔“于是”
向：①寻向所志原来
②眈眈相向看
得：①便得一山看见
②得其船找到
闻：①鸡犬相闻听见
②闻有此人听说
穷
欲穷其林尽，穷尽
穷冬烈风深
所识穷乏者得我与贫穷
7.同义词
都——1悉：悉如外人
2皆：皆叹惋
3咸：咸来问讯
4并：并怡然自乐
5 具：具答之
沿着------1缘:缘溪行
2扶:便扶向路
邀请—1要：便要还家
2延：余人各复延至其
8.古汉语句式
1判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。
2省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。是“村人见渔人，乃大惊，问渔人所从来。渔人具答之。村人便要渔人还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：村人看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答村人，于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。
例二：便舍船，从口入。是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。
本文省略主语有多处，如：“小口初极狭，才通人。”“武陵人复行数十步，豁然开朗。”“其中，人们往来种作，男女衣着，悉如外人。”“村中人见渔人，乃大惊，问渔人所从来。渔人具答之。村中人便要渔人还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，村中人皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。
省介词:
例二:林尽水源是"林尽于水源"的省略.
9.四个“然”字
①豁（然）开朗豁然：开阔的样子
②屋舍俨（然）俨然：平坦的样子
③怡（然）自乐怡然：愉快的样子
④欣（然）向往欣然：高兴的样子
10.原文默写
表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。 表现桃花源环境的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
表现桃花源人热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。
文体
记：可以是游记和碑记或铭记主要的还是游记。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体散文。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。
《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，又好像是散文;好像是游记，又好像是寓言;实际上却又是序跋类文体中的
序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说，一篇志怪小说。
以上内容为应届毕业生网提供给大家的桃花源记的原文及朗诵!
