《答祖择之书》是欧阳修给祖择之的回信，欧阳修是北宋政治家、文学家，欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。以下是小编为你整理的，希望能帮到你。
《答祖择之书》阅读材料
答祖择之书
欧阳修
修启。秀才人至，蒙示书一通，并诗赋杂文两策，谕之曰：“一览以为如何?”某既陋，不足以辱好学者之问;又其少贱而长穷，其素所为，未有足称以取信于人。亦尝有人问者，以不足问之愚，而未尝答人之问。足下卒然及之，是以愧惧不知所言。虽然，不远数百里走使者以及门，意厚礼勤，何敢不报。
某闻古之学者必严其师，师严然后道尊，道尊然后笃敬，笃敬然后能自守，能自守然后果于用，果于用然后不畏而不迁。三代之衰，学校废。至两汉，师道尚存，故 其学者各守其经以自用。是以汉之政理文章与其当时之事，后世莫及者，其所从来深矣。后世师，法渐坏，而今世无师，则学者不尊严，故自轻其道。轻之则不能至，不至则不能笃信，信不笃则不知所守，守不固则有所畏而物可移。是故学者惟俯仰徇时，以希禄利为急，至于忘本趋末，流而不返。夫以不信不固之心，守不至 之学，虽欲果于自用，而莫知其所以用之之道，又况有禄利之诱，刑祸之惧以迁之哉。此足下所谓志古知道之士世所鲜，而未有合者，由此也。
足下所为文用意甚高卓然有不顾世俗之心直欲自到于古人。今世之人用心如足下者有几?是则乡曲之中能为足下之师者谓谁?交游之间能发 足下之议论者谓谁?学不师则守不一，议论不博则无所发明而究其深。足下之言高趣远，甚善，然所守未一而议论未精，此其病也。窃惟足下之交游能为足下称才誉 美者不少，今皆舍之，远而见及，乃知足下是欲求其不至。此古君子之用心也，是以言之不敢隐。
夫世无师矣，学者当师经，师经必先求其意。意得则心定，心定则道纯，道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光，施于世者果敢。三代、两汉之学，不过此也。足下患世未有合者，而不弃其愚，将某以为合，故敢道此。未知足下之意合否?
选自《唐宋八大家文选》
《答祖择之书》阅读题题目
5.下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
A.何敢不报 报：答复
B.师严然后道尊 严：严厉
C.以希禄利为急 希：贪求
D.此其病也 病：缺陷
6.下列各句中加点的“而”字，与“而未尝答人之问”的“而”字意义和用法相伺的一项是
A.有如此之势，而为秦人积威之所劫
B.以其求思之深而无不在也
C.某所，而母立于兹
D.臣诚恐见欺于王而负赵
7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
足下所为文用意甚高卓然有不顾世俗之心直欲自到于古人
A.足下所为/文用意甚高/卓然有不顾世俗之心直/欲自到于古人
B.足下所为文/用意甚高卓/然有不顾世俗之心直/欲自到于古人
C.足下所为文/用意甚高/卓然有不顾世俗之心/直欲自到于古人
D.足下所为/文用意甚高卓/然有不顾世俗之心/直欲自到于古人
8.文中说“至于忘本趋末，流而不返”，句中的“本”和“末”各指什么?请从原文中分别找
出合适的字加以作答，每处不超过2个字。3分
答：“本”指 ，“末”指 。
9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。10分
1又其少贱而长穷，其素所为，未有足称以取信于人。4分
2虽然，不远数百里走使者以及门。3分
3学者当师经，师经必先求其意。3分
《答祖择之书》阅读题答案
5、B 严做动词用 尊敬 敬重
6、DA项，连词，表转折;B项，连词，表递进关系;C项，第二人称代词;D项，连词，表因果，与例句相同。
7、C
8、本指“道” 末指“文”
9、1又因为我少年时卑贱，成年后不得志，我向来的所作所为，没有值得称誉来获取人们信赖的地方。“其”，第一人称代词，“我”;“穷”，古今异义，与“达”相对，指困厄、不得志;“素”，平素、向来;句意。
2尽管这样，你不远数百里派人亲自找上门来。“虽然”;“走”;省略的主语“你”需补充完整。
3做学问的人就应当直接学习经书，学习经书首先要探求它的真意。“学者”，古今异义，“求学的人”;“师”，动词，“学习”;“求其意”，探求经书的真意。
