中国传统古训是我国古代社会一种特殊的文体,在培养孩子处世能力方面有着独特的作用。下面小编为你分享的是的内容，希望你会喜欢!
最新
1 人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
2 民无信不立。——《论语·颜渊》
3 言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
4 一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
5 记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
6 无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
7 人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
8 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊!
9 知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
10 人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
11 人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
12 五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
13 士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
14 见善则迁学习，有过则改。——《周易·益·象》
15 改过不吝。——《尚书·仲虺huǐ之诰》
16 与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
17 人孰无过?过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
18 过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
19 以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
20 言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
精选
1 民，吾同胞;物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
2 二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
3 亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
4 礼之用，和为贵。——《论语·学而》
5 君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见;小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
6 君子和而不流。流：盲从——《礼记·中庸》
7 乐民之乐者，民亦乐其乐; 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
8 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
9 千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
10 单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
11 和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
12 有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》
13 君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
14 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。 ——《庄子·山木》
15 哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
16 事父母，能竭其力。——《论语·学而》
17 父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
18 爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
19 孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
20 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
锦集
1 过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
2 闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
3 有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
4 不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
5 秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
6 改身之过，迁发扬身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
7 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
8 惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
9 人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?——《论语·八佾yì》
10 仁者寿。——《论语·雍也》
11 仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
12 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
13 宽则得众。 ——《论语·阳货》
14 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
15 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
16 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
17 与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
18 不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
19 爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
20 以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
还会看：
