（篇一）
当今社会，与古代有很大的不同，没有了战争，没有了外来侵略者，也没有了昏君与极为严酷的生存条件。有的是无数活在舞台上的偶像。
这样，就不禁有人会问：这个时代还有英雄吗？我认为，在任何一个时代，英雄，永不落幕。
因为有英雄，所以家庭团圆。
在去年的某一天里，一幢高楼发生了火灾，一名年轻而又平凡的消防队员，在救火的过程中，发现了一个被困的小孩，当时的情况十分危急，不容有半分犹豫的时间，他抱起孩子就往外跑，可是因为楼道中浓烟滚滚，遮挡住了他的视线，不慎一脚踩空，落入了电梯井。可是，就在这千钧一发之际，他抱紧了孩子，用自己的脊梁，帮孩子抗住了落到地面时的冲击力。当其他的消防队员找到他时，孩子在他的怀中哭泣，可是抱着孩子的消防队员，已经与世长辞。正是因为有这样的英雄，那个孩子的家庭才得以被挽救。
因为有英雄，所以社会安定。
人民警察，一个多么伟大的职业。在社会的黑暗处，每天都有各种各样的暴力事件发生，而我们的人民警察，总是出现在黑暗的地方，去散发光明和温暖，每日都与危险共舞，游走于生与死的边缘。
这一切，不仅仅是因为他们的责任心，更是为了人民，为了国家，为了一切生灵可以生活在光明里。正是因为我们的身边有这样的英雄，社会才得以安定。有句话常说常新：哪有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行。
因为有英雄，所以国家发展。
黄大年，一位学识精湛的科学家，一位受人爱戴的领导，更是一位以身作则的英雄，“千人计划”后，黄大年回国投身于地质科研项目之中，为我国的深地勘探工程，每日废寝忘食，每日总是最后一个离开科研室。可是天公不作美，他因为这样的辛勤劳累最终身患重病，不治身亡，年仅53岁。他为我国的地质科研献出了最宝贵的生命，正是因为有这样的英雄，国家的发展才得以一跃千里。
余秋雨说过：行者，为了一个执着的信念，敢于把全世界的土地放在脚下，为后人踱步出一望无垠的疆土。是的，这些英雄们用自己的生命，使家庭团聚，使社会安定，使国家发展，为我们踱出了前进的方向，为我们开辟了无垠的疆土。
英雄，永不落幕。
（篇二）
夜已深了，漆黑如布的天空中挂着寥寥几颗星宿。周围的一切静得可怕，房间中的我，心思却已随岳飞驰骋在沙场上，不能自拔。
战场上锣鼓喧天，两军将士对垒，情势非常紧急。只见一匹白色战马上，岳飞身披战甲，右手提刀，左手拉住缰绳，待进攻号角吹响时，战士们如弓弦上的箭一般冲向了敌人，战争很是激烈，只见岳飞快马提刀，在百万大军中如杀鸡剪草般不断收割着敌人的性命，不顾伤势。最后，以敌人的片甲不留，我军大获全胜落幕。
这就是千年英雄之岳飞！且说在今天，有人会如此不要命似的为国效命英勇杀敌吗？在当今这个社会中，有许多的贪小便宜之人：在有利益之时，他们迫不及待，争先恐厚；但一有了事之后，他们又如缩头乌龟般。会有《礼记》中“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”这样的现像出现吗？或许存在少数人，但大多数人不会。而在几千年年的这片土地上，有许多的精忠报国之士：他们不为利益，他们救国家于危难中，他们牺牲自己，视金钱如粪土。我们不应引发一丝深思吗？在我们信息高速发展的今天，也应该向前看一看，学习先人的为人处事，学习他们的高尚品德和优良传统，不能忘本！
再说《水浒传》，这是元末明初的施耐庵写成的一部关于绿林人士的小说。写的是关于宋朝农民起义的事。其中一百单八将家喻户晓，他们讲义气，武艺高强，且救济穷人，是响当当的英雄好汉！
其中的林冲、武松、宋江是我最为佩服的。他们为朋友两肋插刀，为兄弟不惜性命。在朋友、兄弟落难时，从不像现代人避而远之，而是共患难，从不做酒肉之交。
有一些人，他们因利益而结交朋友，却因这种利益朋友断送了自己的前途乃至一切。且说中国商业发展的今天，有多少企业因资金链中断而倒闭，如果他们的朋友在这危难之时倾尽全力帮助，是不是这些企业就不用倒闭了呢？也有一些企业，因身边亲近之人利益熏心而遭受前所未有的打击。由此可见一个贫贱之交有多重要。他们可以每年为中国减少多少损失？
通过和这些千年英雄的对比，通过我们对这些书籍的长久以来，我们都能听到一种声音：现代社会没有英雄了。
这是一个值得深究的问题：当今社会无所不有，可为什么偏偏没有英雄了。于此，我的观点是，英雄的终结，正是时代的进步。
“英雄”，常用来指那些在政治、军事的各个领域颇有建树的人物。这些人物受人敬重，得人爱戴，被视为一个国家或一个民族的擎天之柱。
“英雄”的先河可以追溯到物质生活水平不高的远古时代。在原始崇拜中，人类的第一批英雄应运而生。射日的后羿、追日的夸父、填海的精卫，都是这一时期的产物。他们未必真实存在，却无疑成为了远古先民崇拜的偶像。在历史的发展中，又陆续出现了数不胜数的英雄人物，远有抗金英雄岳飞，近有维新变法的谭嗣同，再如法国的圣女贞德。这些人物多在国家危难、文明支离破碎时挺身而出，为本民族的传承做出了杰出的贡献。
而当历史的车轮迈入现代，“英雄”的风光不再反而成为了时代进步的证明。
其一，现代社会的穹顶不再是某一个人所能支撑的了。再强大的个人也会有阿喀琉斯之踵，由某个英雄去支持一个社会未免显得鲁莽、随意与草率。科技高度发展后，一个全人类的难题往往需要一个团队的力量，这意味着集体的价值正在被扩大，社会更多地依附于社会整体而非个人在，随之，“英雄”的光环便也缩小了。这更有利于促进每个社会成员的自我价值现实。
其二，社会的趋于平稳也促使了“英雄末路”。正所谓“时势造英雄”、“乱世出英雄”，“英雄”多多少少会带有些舆论的夸张。在物质生活无法保证的时代，人们往往需要一个英雄的形象以满足精神需求，聊以自慰。时间行驶到当下，对“英雄”的需求不再强烈，进而呈现的便是“当今社会没有英雄”。“英雄”的终结正是人们精神文化需求由“重理想”向“重现实”演变的结果。
综上所述，“英雄”的存在具有一定的时代局限性。我们铭记历的伟人的同时，也应看到集体的光荣所在。当去掉理想化的放大镜后，我们应正视“英雄”，正视现实本来的面貌。也许这样的正视便是对英雄终结的敬意。阅读，我们可以改正自己的不足，达到更进一步，做的自己！书籍是人类智慧的源泉，他可以为我们登上更高阶梯创联系所以我们以后要经常阅读书籍，与书为伴，与千年英雄共论今之启迪。
夜依旧，天空中闪烁的星宿依旧，但此刻漆黑的夜空中，有一股风拂过，改变着一个少年的思想。
（篇三）
长久以来，我们都能听到一种声音：现代社会没有英雄了。
这是一个值得深究的问题：当今社会无所不有，可为什么偏偏没有英雄了。于此，我的观点是，英雄的终结，正是时代的进步。
“英雄”，常用来指那些在政治、军事的各个领域颇有建树的人物。这些人物受人敬重，得人爱戴，被视为一个国家或一个民族的擎天之柱。
“英雄”的先河可以追溯到物质生活水平不高的远古时代。在原始崇拜中，人类的第一批英雄应运而生。射日的后羿、追日的夸父、填海的精卫，都是这一时期的产物。他们未必真实存在，却无疑成为了远古先民崇拜的偶像。在历史的发展中，又陆续出现了数不胜数的英雄人物，远有抗金英雄岳飞，近有维新变法的谭嗣同，再如法国的圣女贞德。这些人物多在国家危难、文明支离破碎时挺身而出，为本民族的传承做出了杰出的贡献。
而当历史的车轮迈入现代，“英雄”的风光不再反而成为了时代进步的证明。
其一，现代社会的穹顶不再是某一个人所能支撑的了。再强大的个人也会有阿喀琉斯之踵，由某个英雄去支持一个社会未免显得鲁莽、随意与草率。科技高度发展后，一个全人类的难题往往需要一个团队的力量，这意味着集体的价值正在被扩大，社会更多地依附于社会整体而非个人在，随之，“英雄”的光环便也缩小了。这更有利于促进每个社会成员的自我价值现实。
其二，社会的趋于平稳也促使了“英雄末路”。正所谓“时势造英雄”、“乱世出英雄”，“英雄”多多少少会带有些舆论的夸张。在物质生活无法保证的时代，人们往往需要一个英雄的形象以满足精神需求，聊以自慰。时间行驶到当下，对“英雄”的需求不再强烈，进而呈现的便是“当今社会没有英雄”。“英雄”的终结正是人们精神文化需求由“重理想”向“重现实”演变的结果。
综上所述，“英雄”的存在具有一定的时代局限性。我们铭记历的伟人的同时，也应看到集体的光荣所在。当去掉理想化的放大镜后，我们应正视“英雄”，正视现实本来的面貌。也许这样的正视便是对英雄终结的敬意。
