佛教信徒在出家为僧的时候都要做一件事就是剃度，也就是剃光头。这成为了佛教的一大标示。呢?现在请阅读小编整理的一些出家人剃度原因的内容。
：宗教象征
凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。
公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。
出家人剃度的三重含义：
一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气;
二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心;去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂;
三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。
佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布 和尚的戒疤其实也是一种身份地位的象征。刚剃度的小和尚在经过几个月的新生训练后，会参加一个简单的小测验，测验合格后，庙里的老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”。然后在接下来的一两年内，如果表现良好，例如默写金刚经时不左顾右盼，则有资格得到第二个戒疤：“乐福。”一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个疤;而像少林寺等重要寺庙的住持，则可能是有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚”。而第十个疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，十个疤的“首席和尚”不超过五个。戒疤不光是头上有，身上也可以有，比如说在手臂上。
：宗教典故
僧尼出家剃度时，依法剃除须发，避世间饰好之谓。又作祝发、薙发、削发、落剃、落饰、落发、净发。《过去现在因果经》卷二载，悉达多太子发心，以利剑自剃须发，云︰‘过去诸佛为成就阿耨多罗三藐三菩提故，舍于饰好，剃除须发，我今亦当依诸佛法。’
后世的剃发仪节，多依《清信士度人经》之说。剃发之法，以半月一剃为例，并以头发须爪的长利为破戒之相，违犯者受越法罪。虽出家后必当剃发，但部份禅家也有不必剃发之风，如日本之黄檗宗即是。且古来的图像，作剃发现出家相者，多为声闻、缘觉之类。佛、菩萨则一般多有头发。
若欲剃发，先于落发处香汤洒地。周圆七尺内，四角悬幡，安一高座。拟出家者坐，复施二胜座拟二师坐。欲出家者着本俗服，辞拜父母尊亲等讫。口说偈言︰‘流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。’说此偈已，脱去俗服。虽着出家衣，止得着泥洹僧，及僧祇支，未得着袈裟。入道场时，应来至和上前胡跪。和上应生儿想，不得生恶贱心。弟子于师应生父想，尊重供养。和上为种种说法，诚勖其心已，来向阿阇梨前坐。为剃发时，傍人为诵出家呗云︰‘毁形守志节，割爱无所亲，弃家弘圣道，愿度一切人。’与剃发时，当顶留五三发，来至和上前胡跪，和上问言︰‘今为汝除去顶发许不?’答言︰‘好。’然后和上为着袈裟。既着袈裟已，礼佛行道。道俗从后绕三匝已，复自说偈。行道匝已。又礼大众及二师竟，然后在下行坐，受六亲拜贺。
