侯登科，一个在当代中国摄影史上无法绕开的名字。他的影像、经历和思考代表了上个世纪80年代以来的一批有良知的中国摄影家的影像、经历和思考;他的思想常常在摄影界内外引起震动。以下是小编整理的的相关资料，希望对大家有帮助!
简介
1950年7月16日，生于陕西凤翔
1957-1966年6月，在凤翔就学
1950年7月16日，生于陕西凤翔;1957-1966年6月，在凤翔就学;1969年12月，参加工作，西铁一段工人;1970年11月，西铁工程处俱乐部放映员;1978年3月，西铁工程处工会干事;1982年在临潼举办《候登科摄影作品展》;1983年12月，在北京参加《黑白摄影作品联展》;1985年加入中国摄影家协会;1985年参与、组织举办《西北风》摄影展;1986年3月，在郑州举办《候登科摄影作品展》;
4月，发表论文《现状与思考》;1987年5月，发表论文《自觉的历程》;
策划、参与、组织发起《艰巨历程》全国摄影公开赛; 5月，出版《候登科摄影作品集》;
发表论文《现实与幻想》;1992年6月，西铁集团公司办公室副主任;1997年出版《四方城》合著;2001年1月，出版《麦客》;
“麦客”获《中国作家》散文年度大奖;2003年2月3日，因病逝世，享年53岁;
作品
侯登科代表作有《子弟》1983、《成人》1983、《四方城出征》1986、《四方城》1997、《麦客》2001等。1987年，参与发起并组织对中国摄影界产生巨大影响的《艰巨历程》全国摄影公开赛，以及其后的《中国摄影四十年》大型摄影画册的策划;曾先后发表《现状与思考》1986、《自觉的历程》1987、《以现实的名义》1999等长篇文论。
《麦客》
麦客，是西北人的叫法，即在夏收时节相帮着乡民割麦的另一群乡民。麦客多来自于陕甘宁三省，流徙于关中东部，临潼至潼关诸县，渭河两岸及河川塬上。建国前，麦客们全靠脚力、体力、耐力，白天“赶场”顶烈日，晚上“转场”披星月，几十里路不在话下;建国后，随着交通条件的改变，他们再也不用百里千里地的步行赶场了;1980以后的麦客，人腕上戴着手表，扒火车、乘客车、坐汽车而来，并随着农村责任田的实行，麦客迎来了其黄金时代;1990年代开始，收割机逐渐抢占了麦客的地盘，麦客们的“规模经营”之势渐缩。
侯登科，用数年精力，追踪拍摄这些兄弟般的麦客，用照相机记录下麦客的黄金时代以及麦客由盛而衰的柳编过程。他的作品，不强调视觉冲击力和快捷感，朴素、简单，但是沉重和严酷，充斥着浓郁的黄土高原气息……
艺术批评家杨小彦在《他们的历史》一文中说：“麦客是一群生活在‘历史叙述’大门之外的人。主流社会的历史是‘我们的历史’，侯登科力图以镜头叙述‘他们的历史’，并且使得‘他们的历史’演变成‘他们反映的历史’”。
《四方城》
《四方城》是胡武功、侯登科、邱晓明三位陕西籍摄影家于1997年推
《黄土地上的女人》
出的摄影画册，拍摄地为西安。“四方城”来自于对于西安城墙，三位摄影家拍摄采取的平视的视角，凝视寻常百姓，以现代都市人的心态记录了西安社会大众的真实生存状态，以反映特定时空的地域文化景观。
贾平凹评价说：“以这么大的热情和朴实无华的镜头，这么真实地记录一个城市的百姓生活，在中国摄影史上还并不多见吧。而在这些作品中，从人与城的关系、人与人的关系、人和城与时代的关系里，竟能表现出如此丰富的历史性、哲理性和艺术性! ”
侯登科一直有一个愿望:拍摄黄土地上的女人、回报给予他生命的女人、向自己的母亲和妻子致敬,但英年早逝的他没能看到自己的愿望实现。在他去世后的两年里,朋友们帮他实现了这个梦想——侯登科遗作展《黄土地上的女人》。
有评论说：“侯登科热爱生活。他懂女人，也很会拍女人，于是他的画面里就有了很多的女人：柔和的女人，温婉的女人，丰腴的女人，朗润的女人，沉郁的女人，干练的女人，可堪哀怜的女人……他穿过女人的绿色走廊，从女人那里体验生命的根相。感受震动生命的整体流动。女性，是从儿时开始便在精神上引领他上升的依靠。 ”
影响与评价
侯登科，一个在当代中国摄影史上无法绕开的名字。他的影像、经历和思考代表了上个世纪80年代以来的一批有良知的中国摄影家的影像、经历和思考;他的思想常常在摄影界内外引起震动。侯登科用自然、平朴和踏实的影像，对生活在自己周围劳动者的生存、劳动和命运的具体观察和追踪，他以一个中国农民的视角为历史留下了20世纪最后20年即将消逝的农村生活影像。
摄影成了侯登科最后见证自己存在、了解和思考社会生活的方式，他拍摄西北地区候鸟一般的麦客，自己也像候鸟一样永远追逐着炙热的阳光。2003年他因病逝世，离我们而去。
侯登科以他独特的方式突破了现实身份的限制，摆脱了无谓的杂念而得以心无旁骛地尽其所能为他身边的人与事，做出了无愧于他作为中国农民儿子的良知与他的社会责任感的负责记录与再现。无论是对于职业摄影师还是摄影爱好者，侯登科的摄影生涯都是一个意味深长的坐标。
他的具有职业意识的摄影实践将使所有职业摄影师汗颜，而他的真正的业余姿态则将永远使所有真正热爱摄影的人受到感动与鼓舞。摄影，在侯登科这个“边缘者”手中，真正体现了一种摄影所可能带来的艺术民主化的本来意义。同时，侯登科还以他的摄影雄辩地证明，摄影，完全可以是一个纯粹的人的自我实现的理想手段，不论他是在“中心”还是在“边缘”。
